Время всех еврейских праздников начинается с вечера
предыдущего дня, в связи с тем, что время начала суток определяется не
как в Григорианском календаре с 24 часов, а с захода солнца, то есть в
18-19-20 часов.
Еврейский календарь основан на лунном и
солнечном циклах: новый месяц наступает по лунному календарю с
рождением новой луны. В связи с тем, что продолжительность
синодического месяца (промежуток времени, соответствующий периоду
лунных фаз) составляет 29 суток 12 часов 44 минуты и 2,9 секунды, месяц
еврейского календаря состоит из 29-30 дней. В календарном лунном годе
354 дня или на 11 дней меньше, чем в календарном солнечном году.
Поэтому, в течении каждых 19 лет к лунному году 7 раз добавляют по
одному месяцу. Этим дополнительным месяцем или тринадцатым в году
считается месяц Адар. Он прибавляется к 3-му, 6-му, 8-му, 11-му, 14-му,
и 19-му году 19-ти летнего цикла.
Рош ха-Шана - Новый год
наступает 1-го Тишрея, в этом году это вечер 8 сентября 2010 года. Рош
ха-Шана буквально переводится Голова Года - и как жизнь человека
зависит от головы, так и начало года дает возможность каждому прожить
этот год. И это решает Всевышний в Рош ха-Шану.
Поэтому Рош
ха-Шана - еврейский Новый год - день суда Всевышнего над всеми его
творениями. Считается, что именно перед Новым годом Всевышний доступен
каждому человеку, и можно обратиться к нему со своими просьбами и
удостоиться его помощи. Конец года, и каждый дает отчет! Поэтому месяц
Элул (август-сентябрь) - месяц милосердия и раскаяния - месяц "Слихот"
- месяц просьбы о прощении впредверии Нового года.
В Талмуде
говорится " ... 3 книги человеческих судеб открыты в Рош ха-Шану: в
одну из них заносятся имена тех, кто признан полностью виновным; в
другую - тех, кто полностью оправдан; в третью - тех, чья судьба не
определена. Полностью оправданные записываются в Книгу жизни, запись
эта скрепляется печатью, и они удостаиваются жизни (в наступающем
году), признанные виновными записываются в Книгу смерти, запись
скрепляется печатью и в наступающем году им суждена смерть. Те же, чья
судьба не определена получают отсрочку от Рош ха-Шаны до Йом Кипура.
Если они раскаянием заслужат жизнь, то будут записаны в Книгу жизни;
если не заслужат, поскольку не раскаялись, - в книгу смерти".
Мудрецы
говорили, что на этом суде решается судьба человека не в будущем мире,
а именно в этом мире. Все его дела взвешиваются на весах правосудия
Всевышнего и выносится приговор: наградить или покарать.В день суда
решается и судьба государств и народов, и по их деяниям выносится
приговор: каким из них суждена война, кого ждет голод, а кого изобилие.
Почему день суда назначен на 1-е Тишрей? 1) В этот день по Талмуду был сотворен первый человек 2)
В день своего сотворения человек согрешил. И тогда Всевышний ему
сказал, "что то что случилось с тобой, распространится на твоих
потомков. Так же, как ты предстал передо мной в этот день, и я оправдал
тебя, и потомкам твоим суждено представать передо мной в этот день,
когда я вершу справедливость, и я буду оправдывать их."
Рош
ха-Шана - дни трепета и надежды! Он начинается с зажигания свечей. В
этот день каждому желают хорошего нового года, и чтобы близкие и родные
были записаны на счастливый год в Книгу жизни, и чтобы запись эта была
скреплена печатью. В этот день перед едой ломоть хлеба обмакивают
в мед, принято есть яблоко с медом, чтобы новый год был счастливым и
сладким как мед. На стол принято ставить овощи и фрукты: финики,
гранаты, морковь, а также голову рыбы. Не едят кислого и горького, не
едят орехи.
В этот день каждый старается услышать звуки шофара -
бараний рог. В него трубят во всех синагогах. Рош ха-Шана называется в
Торе "днем трубных звуков", а момент трубления в шофар является
центральным в службе. Согласно заповеди Торы, каждый еврей обязан в Рош
ха-Шана услышать звук шофара, причем непосредственно, а не эхо или
звук, транслированный с помощью электроники. Это должен быть правильно
исполненный и благословленный звук настоящего шофара, сделанного из
бараньего рога. Трубление в шофар в Рош ха-Шана включает в себя три различных вида звуков: 1. Ткия - длинный, протяжный звук - аккомпанемент коронации Творца. 2.
Шварим - три звука средней продолжительности, напоминающие стоны -
олицетворяет горький плач еврейского сердца, жаждущего воссоединения с
Творцом, роста и новых достижений. 3. Труа - последовательность из девяти коротких звуков с небольшими интервалами между ними.
В
конце второго дня евреи идут к воде (море,река, и пр.), читают там
молитвы и отряхивают одежду (ее полы) как будто бы сбрасывают в воду
все свои грехи, чтобы начать новый год в чистоте и святости.
Десять дней раскаяния начинаются в Рош ха-Шана и заканчиваются Йом Кипуром - праздником всепрощения. 3-го
Тишрея или на 3-й год нового года соблюдается пост Гедальи - в память о
главе еврейской общины Эрец Исраэль, убитого после разрушения Первого
Храма. Накануне Йом Кипура проводят Капарот - обряд очищения от
грехов: петуха или курицу, деньги в кульке держат покручивая над
головой человека, а затем режут и готовят ему, а деньги передают на
пожертвование (цдака).
На кануне Йом Кипура праздничная
трапеза это радость и это вера в безграничное милосердие Всевышнего. А
вечером обязательно зажигается свеча в память о близких, ушедших из
этого мира. А затем в определенное время зажигаются свечи в честь
праздника. Перед зажиганием свечей начинается пост, который длится чуть
более суток, с захода солнца 9-го Тишрея до появления звезд вечером
следующего дня. Нельзя есть и пить, умываться и носить кожаную обувь. В
этот день в синагогах произносят поминальную молитву "Изкор", а также
молитвы "Коль Нидрей" - первая молитва Йом Кипура и "Неила" - последняя
молитва на закате солнца перед концом поста. Эта молитва "закрывания
ворот", когда можно обратиться к Всевышнему с последними просьбами.
